中新網(wǎng)成都6月19日電 題：“90后”臺(tái)灣茶人張昀澂：茶脈不斷兩岸的故事就永遠(yuǎn)講不完

　　作者 何蘆恒 邱川浩

　　6月19日，在成都新津區(qū)太平老街的一隅，云瀟茶空間主理人張昀澂正用一把柴燒壺沖泡臺(tái)灣凍頂烏龍。茶湯金黃透亮，氤氳的香氣中，他談起自己與茶的不解之緣：“茶是兩岸共同的語(yǔ)言，從臺(tái)灣到大陸，我始終在尋找它的本真。”這位“90后”臺(tái)灣茶人，以家族制茶底蘊(yùn)為根，以陶藝美學(xué)為翼，在新津區(qū)太平老街開(kāi)辟了一片融合兩岸茶文化的天地。

　　張昀澂出生于臺(tái)灣制茶世家，父母因茶結(jié)緣，家中茶香從未間斷。然而幼時(shí)的他并不理解茶的魅力，甚至因普洱茶的苦澀偷偷倒掉茶湯。直到初中時(shí)收到叔叔蔡兆慶贈(zèng)送的一只柴燒主人杯，他才對(duì)茶產(chǎn)生好奇。“那只杯子粗糲質(zhì)樸，火焰的痕跡像在講故事。我突然好奇，什么樣的茶才配得上這樣的器物？”父母的教育方式更讓他對(duì)茶的理解超越技藝層面，他們從不直接教他泡茶，而是鼓勵(lì)他自己嘗試，從失敗中尋找答案。這種探索式教育不僅讓他掌握了茶藝，更塑造了他的人生觀：“茶如人生，需要耐心和實(shí)證精神。”

　　2019年5月，張昀澂受家族之托首次赴大陸工作，負(fù)責(zé)安仁古鎮(zhèn)一家茶空間的運(yùn)營(yíng)。“走進(jìn)安仁的瞬間，我仿佛回到臺(tái)南老家，但這里的文化厚度更讓我震撼。”他回憶道，“臺(tái)灣70年的建筑就算古跡，而這里的劉氏莊園、古鎮(zhèn)街道等，每一塊磚都在訴說(shuō)歷史。”最令他驚訝的是四川的蓋碗茶文化。“在臺(tái)灣，我們講究‘工夫茶’，器具繁復(fù)。但成都人一個(gè)蓋碗、一把椅子，一坐就是半天。”他笑道，“后來(lái)我才明白，茶的本質(zhì)從來(lái)不是形式，而是那份松弛與自在。”2023年，因愛(ài)情與事業(yè)的雙重牽引，張昀澂與女友在新津太平老街創(chuàng)立“云瀟茶空間”。店名取自二人名字諧音，空間設(shè)計(jì)則融合了臺(tái)灣禪意與川西民居風(fēng)格。

　　茶器的選擇同樣體現(xiàn)了他對(duì)茶文化的思考。受叔叔蔡兆慶的影響，張昀澂癡迷柴燒工藝。“柴窯的落灰、火痕都是自然饋贈(zèng)，每件器物獨(dú)一無(wú)二。”他拿起一只杯壁布滿“淚釉”的茶盞，“就像臺(tái)灣茶藝追求‘清、敬、怡、真’，大陸茶道講究‘廉、美、和、敬’，二者看似不同，核心都是對(duì)自然的敬畏。”他將這種理念融入產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，選用大肚寬口的茶壺優(yōu)化普洱茶表現(xiàn)，又為臺(tái)灣烏龍?jiān)O(shè)計(jì)薄胎小杯以聚香。“茶器是茶的延伸，兩岸工藝各有所長(zhǎng)，融合才能創(chuàng)造新可能。”

　　談及未來(lái)，張昀澂目光篤定：“我不是大師，只是茶文化的翻譯者，1855年，林鳳池將武夷茶苗帶到臺(tái)灣，今天我把這份滋味帶回大陸。茶脈不斷，兩岸的故事就永遠(yuǎn)講不完。”(完)