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文．王衍詩
所謂「學術腐敗」，是人們對各種不道德、不誠實學術行為的一種針砭，其主要表現形式有三。一是抄襲：有系統抄的，有局部抄的；有抄今人的，有抄古人的，還有抄外國人的；有抄得「巧妙」的，有抄得「笨拙」的，還有乾脆全抄的。二是拼湊。一些人以數不清的學術頭銜包裝自己，做學問的態度極不端正，雖身在學術界，卻心有旁騖�；驘嶂杂诟∶�，或競逐于市利，或垂涎于權勢；表面看整天東奔西跑，「研究工作」搞得轟轟烈烈，而事實上玩的是學術游戲，耍的是「鸚鵡學舌」，雖也有不少的「論文」、「專著」，但細考起來，一點真知灼見也沒有。三是制造「學術泡沫」。在保證質量的前提下，學術研究成果當然是多多益善。然而高質量的學術成果哪里會來得那么容易？有的人傾其一生都難有所成。一代學術大師郭沫若、孫冶方、范文瀾、何其芳等就乾脆提倡「一本書主義」，主張坐得冷板凳，耐得住寂寞，潛心研究多年最終寫精一本書�？涩F在，有的學者動輒以「著作等身」夸耀自己，更有少數學者竟號稱自己「著述過千萬」。而其間真正有價值的東西能有多少呢？大部分不過是翻樣的「學術泡沫」。當然，大師們提倡「一本書主義」并不是反對寫第二本書、第三本書，只是格外地強調寧缺勿濫的治學態度罷了。 學術研究貴在創新。沒有創新，學術研究就失去了意義，也沒有存在的價值。創新可表現在方方面面，可大可小，可輕可重。有的可能是石破天驚式的重大突破；有的可能是經緯百家式的資料獨到；有的可能是獨辟溪徑式的洞燭幽微。人的能力有大小，我們并不苛求每一個學者都能成為學術大師，但我們希望所有學者的學術成果都是自己真誠探索的結果，而不應是變換花樣的原地重覆、臨摹、仿制。 一個有著光明未來的民族必須是一個有思想的民族，而有思想的民族必定擁有自己的學術大師。「學術腐敗」不僅破壞學術研究的規則，腐蝕學術隊伍，阻礙學術大師的產生，而且還會遏制一個民族思維能力和思想水平的提高。因此，對于學術腐敗，絕不能寬容，更不能沉默，要拿起學術批評的武器，激濁揚清，鞭撻「學界南郭」，營造良好的學術研究氛圍。 摘自《光明日報》2001年5月15日 |
最近幾年，關心學術界的人一直喜中帶憂。喜的是，學術研究的環境寬松，學術研究的成果多多；憂的是，時隱時現的「濁流」在污染著圣潔的學術殿堂，損害著學術研究的聲譽。最近，北京大學一些知名教授率北大全體文科教師嚴厲斥責種種「學術腐敗」行為，并向社會鄭重承諾：「樹立精品意識，不出學術贗品」。此舉對亟須凈化的學術界來說，宛如一場及時雨�？梢韵嘈�，北大教師的呼吁，必將得到廣大知識分子的熱烈響應，必將對推動中國學術研究的健康發展產生積極的影響。|
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