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第13次挖掘能否揭開 文邊／文 三星堆文化來自何方？ 本世紀最后一次集中發掘
四川廣漢南興鎮北，古老的馬牧河蜿蜒淌過，在三星堆村形成一月牙般彎道－－月亮灣，河南岸是三個起伏相連的黃土堆與之相望，此即清《嘉慶漢州志》記載的「三星伴月堆」。這里就是古蜀先民生息繁衍之地－－聞名中外的三星堆遺址。從12月4日開始，一場大規模的發掘考察在這里開始。有關專家稱，目前正在緊張進行的三星堆遺址的發掘工作是本世紀對三星堆的最后一次集中發掘，它還將成為下世紀對三星堆更大規模研究和發掘的開始，在整個三星堆研究史上占據里程碑的重要位置。 面積達12平方公里的三星堆遺址，是四川境內目前所知一處范圍最廣、延續時間最長，文化內涵最為豐富的古蜀文化遺址。1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。 從1929年三星堆被發現至今，關于三星堆的發掘已經進行了12次。 但直到今天為止，三星堆遺址及其出土文物的許多重大學術問題，仍是難以破譯的千古之謎。至今，專家學者們關于三星堆著名的「七大千古之謎」仍然爭論不休，但終因無確鑿證據而成為懸案。這「七大千古之謎」如下： 第一謎，三星堆文化來自何方？目前有其來源與岷江上游新石器文化有關、與川東鄂西史前文化有關、與山東龍山文化有關等看法，即人們認為三星堆文化是土著文化與外來文化彼此融合的產物，是多種文化交互影響的結果。但究竟來自何方？
第二謎，三星堆遺址居民的族屬為何？目前有氏羌說、濮人說、巴人說、東夷說、越人說等不同看法。多數學者認為岷江上游石棺葬文化與三星堆關系密切，其主體居民可能是來自川西北及岷江上游的氐羌系。 第三謎，三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態如何？三星堆古蜀國是一個附屬于中原王朝的部落軍事聯盟，還是一個相對獨立的已建立起統一王朝的早期國家？其宗教形態是自然崇拜、祖先崇拜還是神靈崇拜？或是兼而有之？ 第四謎，三星堆青銅器群高超的青銅器冶煉技術及青銅文化是如何產生的？是蜀地獨自產生發展起來的，還是受中原文化、荊楚文化或西亞、東南亞等外來文化影響的產物？ 第五謎，三星堆古蜀國何以產生、持續多久，又何以突然消亡？ 第六謎，出土上千件文物的兩個坑屬何年代及什么性質？年代爭論有商代說、商末周初說、西周說、春秋戰國說等，性質有祭祀坑、墓葬陪葬坑、器物坑等不同看法。 第七謎，晚期蜀文化的重大之謎「巴蜀圖語」。三星堆出土的金杖等器物上的符號是文字？是族徽？是圖畫？還是某種宗教符號？可以說，如果解開「巴蜀圖語」之謎，將極大促進三星堆之謎的破解。 本次發掘工作是三星堆研究史上第13次大規模的發掘，始于2000年12月4日。發掘現場在距三星堆古城內城墻遺址不到50米的地方，近20名考古工作者在500平方米的范圍內將現場分為20個探方。據四川省文物考古所三星堆工作站站長陳德安介紹。此次發掘可能會發現諸如宮殿等大型活動場所的遺跡，雖然發掘大量器物的可能性較小，但此次工作將使人們更多了解中心城區的建筑、政治、文化多方面的情況，對研究三星堆文明的起源和發展有重要作用。此次發掘不同于以往對三星堆遺址的任何一次發掘，它有自80年代以來考古工作者積累的豐富的研究資料作基礎，又首次集中了考古、地質、建筑、文物保護乃至雕塑等多學科，并充分利用了目前國內最先進的DNA檢測技術。陳德安稱，本次發掘從組隊開始就打破部門、專業界限，拋棄了傳統的工作方式，將用嶄新的方法開始對三星堆發掘、研究。 四川省文物考古隊隊長王魯茂透露，本次發掘工作可能會持續到明年3月份。 三星堆遺址博物館副館長張繼忠認為，從目前發掘成果看，已能確認三星堆遺址為古蜀國的中心遺址和規模宏大的古城，三星堆的發現將古蜀國的歷史推前到5000年前，證明了長江流域與黃河流域一樣同是中華民族的發祥地。 但令人困惑的是，已出土的三星堆文化的前延后續都出現了突然斷裂現象。究竟三星堆文明的起源、前身是什么，也許正在進行的第四次發掘將提供答案。 三星堆之謎還要埋多久？ 1929年的一個春天，當地農民燕道誠在宅旁掏水溝時發現一坑精美的玉石器，因其濃厚的古蜀地域特色引起世人廣泛關注。由此，三星堆之謎也開始逐步地顯現在世人面前，圍繞三星堆的考古發掘也在其后的歲月里持續不斷。 1933年，前華西大學美籍教授葛維漢及其助手林名均首次對三星堆進行發掘，其發掘成果得到當時旅居日本的郭沫若先生的高度評價。由此拉開了對三星堆半個世紀的發掘研究歷程。 以后40、50、60年代，四川考古界持續不斷地在三星堆這片土地上辛勤耕耘、探賾索隱。 1980年，四川省文物考古研究所、四川省博物館、四川大學歷史系聯合對三星堆遺址進行大規模考古發掘，揭露出大片房屋遺址并進行了航拍。但真正使三星堆名揚四海的則是1986年7~9月兩個商代大型祭祀坑的發現，兩坑上千件國寶重器的轟然顯世，震驚了世界。英國《獨立報》撰文說三星堆的發現「比有名的中國兵馬俑更要非同凡響。」 1989年，四川考古部門對三星堆進行解剖，證明系由人工夯筑而成；1990年，發掘東城墻局部并獲確認，同時發現3000多年前的土坯磚；1992年，試掘西城墻并獲確認；1994年，發現并發掘南城墻。至此，確證三星堆古城的存在，其東、西、南被三面城墻包圍，北以鴨子河為天然屏障，其面積超過3平方公里，這樣大的古城在中國同時期文化中也是罕見的。 三星堆遺址文化距今4800~2800年，延續時間近2000年，即從新石器時代晚期延續至商末周初，這把四川的歷史向前推進了1000多年，同時，三星堆文化有著鮮明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鳥頭形把勺為基本組合定式，其中還有瓶形杯，它是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、細頸項，圓平底，很像今天我國北方地區用來燙酒的陶瓷酒瓶，與日本人喝清酒用的酒瓶極為相似。陶在遺址也有較多發現，頗具特色，一般高三四十厘米，下部為三只袋狀足，中間是空的，可加大容量；其玉石器則以祭天禮日的璧、璋為多，尤其是號稱「邊璋之王」的玉邊璋，其殘長達159厘米，厚1.8厘米，寬22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有紋飾，這么大件精美玉器，在國內現有的考古發現中僅發現這一件，但在三星堆的發掘中，又很少工具類的文物出土，當時也缺乏比玉石更硬的金屬，那么這些玉器是如何加工的呢？ 三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土時面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環耳飾，看來我們的先人很愛美的。除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊等，有形態各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義杰作的青銅雞，有在全國范圍內首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。它們皆與中原文化有顯著區別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。 不僅如此，三星堆文物還填補了中國考古學、美學、歷史學等諸領域的重要空白。使得世界對中國古代文明需重新評價，三星堆文物中，高達3.95米，集「扶桑」、「建木」、「若木」等多種神樹功能于一身的青銅神樹，其共分三層，有九枝，每個枝頭上立有一鳥，它不是一般意義上的鳥，而是一種代表太陽的神鳥。被譽為銅像之王的青銅立人像、有面具之王美譽，作為「縱目」的蜀人先祖蠶叢偶像的青銅縱目面具，長達1.42米。作為權杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的紋飾，兩只相向的鳥，兩背相對的魚，并在魚的頭部和鳥的頸部壓一只箭狀物，同時有充滿神秘笑容的人頭像。器身滿飾圖案的玉邊璋以及數十件與真人頭部大小相似的青銅人頭像，俱是前所未見的，作為集群展現的稀世之珍，而在青銅器冶鑄方面，范鑄法和分鑄法的使用，以鉛錫銅為主的三元合金的冶煉，表明在商周時期，三星堆古蜀國即已有高度發達的青銅文明，有力地駁斥了傳統史學關于中原周邊文化滯后的謬誤。 三星堆文物魅力無限，內涵豐厚，極具吸引力和震撼力，1993年5月，三星堆部分文物首次到瑞士洛桑奧林匹克博物館展出，其后相繼到法國、英國、丹麥、日本、美國等國展出，所到之處，人頭攢動，觀者如潮。 從70年代末就開始對三星堆進行研究的陳德安將關于三星堆的發掘比喻成一棵逐漸長大的樹。這位20多年一直從事這項工作的考古專家認為，改革開放前，以三星堆為代表的川西考古還處于萌芽狀態；自80年代以來，三星堆考古開始逐漸用科學的手段規劃和發掘研究，它正長成一棵小樹；下世紀通過更系統、更有計劃地研究，一定會長成參天大樹，三星堆「千古之謎」的面紗也將逐步撩開。 （摘自《中華工商時報》2000.12.18）
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