(聲明：任何媒體、網站或個人不得從本網直接下載使用，如欲轉載請與原刊發媒體聯系。)
不知道臺聯黨主席蘇進強參拜靖國神社，與李登輝的兄長神位亦在其中有無關系，但是，論道理，說不通的。
臺聯黨中央在新聞稿中說，這是臺灣唯一以政黨主席身分進入靖國神社的政治領袖，意義非凡。其實，靖國神社不是外務省或首相府，臺聯講得彷佛這是重大政治“外交成果”似的，不知道臺灣有那位政黨主席渴望進入而始終未能成功？
雖然，靖國神社里面確實有臺灣人神位，但他們是在殖民時代被征召上戰場而喪命的。當時的臺灣人，先被割讓給日本殖民；日本軍國主義發動侵略戰爭，讓亞洲平添多少亡魂，又讓臺灣人上場當炮灰，為一個殘忍暴行犧牲。他們根本是被恣意擺布消耗的棋子，擺在靖國神社里，簡直是對他們的侮辱。臺聯還要去肯定他們在其中的存在嗎？他們到底是為什么會在里面的？
至于戰犯問題，臺聯說勝王敗寇是勝利者的傲慢，敗戰國的犧牲者，往往比勝利者更值得肯定，不知道是根據什么邏輯？敗戰的比較偉大？參拜靖國神社的問題之所以一直引起亞洲國家爭議，不在勝敗，而在侵略。軍國主義對無辜鄰國發動戰爭，將槍炮射向原本和平的大地，刀刃砍向無辜的平民婦孺，這是罪行！
即使是無關之人，也不能容忍毀壞和平秩序的侵略戰爭，何況是受害者？何況先人曾經被迫為侵略戰爭服務而殞命？臺聯說不管A級、B級、C級戰犯，對日本國民都是英雄，我們應該尊重日本國民的感受。也許，殺人犯的家人也會挺自己人，但如果旁人也接受其觀點，這個世界就不會有一個客觀的是非公道了。
其實，問題不在邏輯不通，而在是非不明。臺聯黨主席為什么去參拜，可能更耐人尋味。(摘自臺灣中國時報；作者：張慧英)
