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　　戲曲改革喊了多年，繼承與創新也辯論了數載，但理論界卻一直沒有達成共識。在昨天舉行的“2008·北京文藝論壇”之“改革開放30年《傳統與當代戲曲發展》”座談會上，與會專家學者和戲曲從業人員再次就這一話題展開了對話，不過依舊是交鋒激烈。

　　-“傳統”曾經歷了被污名化的過程

　　中國戲曲學院教授傅謹近年來屢屢以獨家觀點在戲曲界掀起漣漪，昨天他依舊語出驚人，作為理論界的代表，他卻把戲曲幾十年來的不盡如人意推到了理論界的身上，“從60年代的戲改開始，我們的傳統戲曲經歷了被污名化的過程，‘傳統’在相當長的時間成為了貶義詞，甚至成為了實踐中的負資產和包袱。理論界的一些人把小問題擴大化，糾纏于藝人字面讀音上的錯誤，戲曲的敘述方式也遭到過質疑，認為一些‘水詞兒’沒有保留的必要，殊不知那些詞其實承載著抒情的手段。”他還認為，拋開理論界，表演層面對于“傳統”采取的也是回避的態度。“很多演員都把傳統懸置起來，認為自己再學梅派也只是小梅蘭芳或小小梅蘭芳，他們希望能做自己。但我覺得一個演員如果能做小梅蘭芳，你為什么要做一個平庸的自己呢！”在傅謹看來，要延續傳統的當代生命，就必須從理論和實踐兩方面重建傳統的地位。

　　-梅蘭芳如果不改造舊戲也成不了梅蘭芳

　　中國藝術研究院戲曲研究所研究員馬也對于傅謹的觀點并不認同，在他看來，傳統戲曲必須要發展，中國戲曲如果固守或熱衷于傳統是不行的，中國京劇史就是一部發展史�！皯蚯�中的很多程式體現的都是農耕文明和手工業文明的生產生活方式，比如下樓、推門等等，如果嘗試把我們的現代生活用傳統的程式來表現，幾乎沒有人能夠做到，因此如果用古代傳統來展現現代文明，不創新和發展是沒有出路的。”

　　中國戲曲學會副會長、戲曲評論家龔和德也是創新學說的堅定擁護者，他以梅蘭芳為例論述了這一觀點�！皠撛煨聞∧�，改造舊戲是梅蘭芳藝術創作的一大特點。他立足于找尋新的審美形態，在舞蹈與歌唱間尋求新的平衡，形成了新的歌舞古裝戲，而且器材上也不再陷入現實人物，刻畫了不少神仙的形象，沒有這一點他就只能是復制王瑤卿，不可能有后來的梅蘭芳。”

　　郭佳