昨天下午，從山西煤礦趕來南京的著名學者錢文忠先生，攜新書《錢文忠解讀〈弟子規〉》在鳳凰國際書城簽售，吸引了大批讀者。晚上，錢文忠又來到綠地洲際酒店由江蘇省文化藝術研究院主辦的“國學與國運”講座主講，與南京各界精英進行了近距離交流。

　　感動：

　　《弟子規》成監獄“第一規”

　　錢文忠告訴記者，為了推廣《弟子規》，他將橫跨大江南北數個省市，除了幾個中心城市，絕大多數是去一些偏遠的縣城。昨天上午，來南京前他還在山西一所煤礦給礦工們解讀《弟子規》，“沒想到，一些礦工們等在礦井口，手中拿著《弟子規》的書讓我簽名，我發現書上留下了他們黑黑的手印，說明他們是帶到井下去閱讀的。”

　　另一個讓錢文忠感動的地方是監獄，他看到山西有一家監獄居然把《弟子規》當做監獄第一規。后來他才知道，在他之前已經有好些人在做這件推廣的事情，有人甚至自費將《弟子規》印成小冊子。除了山西，在北京、廣東、江蘇鹽城，他也遇到過很多民間推廣《弟子規》的人士。“這些有識之士都看到了當下文明缺失的根源所在。現在提出反‘三俗’，我看文化、教育和宣傳部門有很大責任，如何引導很重要。做事情要摸著自己的良心，心安就去做，心不安，就慢點做。我最反對把文化和教育弄成產業化，恰恰相反，應當把文化和教育當做事業去做，才有希望。”

　　提醒：

　　家長比孩子更需要讀

　　三百六十句，一千零八十字的《弟子規》原名《訓蒙文》，由清代李毓秀所著。出生年代不能與《百家講壇》講過的《論語》、《莊子》、《老子》相比，在動輒上千年歷史的中國古籍當中，連小弟弟都排不上。如今為何受到如此高的重視？

　　錢文忠表示，首先《弟子規》從“孝悌”最基本的做人準則講起，這是應該從小培養的。第二，對于初出茅廬的社會新鮮人來說，謹言慎行最為重要。準時上班是基本，遵守規定是必須。同時，對于工作要負責、對于自己的承諾要負責。第三，要講究“仁、愛”。一顆寬容博大的心，往往可以消弭很多問題。

　　另外，錢文忠認為家長比孩子更需要讀《弟子規》。《弟子規》最后部分寫道，“余力學文”，把做學問放到了最后。“而現在的家長們為了孩子的未來一路當車夫、伙夫、跟班，在各種角色中轉換，唯獨忘了自己是一個長輩，直接導致了傳統教育中品德養成和做學問的先后順序顛倒。根基不牢，大廈何以穩固？”

　　回應：

　　還是要感謝批評我的人

　　走了一圈，看到《弟子規》正在深入人心，這讓錢文忠很欣慰，但令他不解的是，此番解讀《弟子規》卻引來爭議。先是評論家葉匡政在博客上批評錢文忠的語錄是“隨地吐痰”，后來錢文忠又在百家講壇念錯字，被讀者發現。

　　昨天，錢文忠猜到記者一定會問到此事，他沒有回避，而是表示感謝，并為讀錯字致歉。他說，“語錄”的事情比較復雜，出書時他忙于其它事情，沒有仔細過問，編的是有些粗糙。“既然署了我的名字，就得承認。不管背后什么原因，我還是要感謝批評我的人。做學術的人，還是應該有認錯的態度。”

　　有記者問起日前有報道稱，神秘人物揭露錢文忠指揮季承爭奪父親季羨林遺產一事。錢文忠一聽就笑了，“這太荒唐了，首先大家不知道吧，季羨林是個獨子，兒子季承也是個獨子，他和誰去爭奪遺產？”